삼국지 후벼보기

연의를 보면 많은 모사들이 나름대로 빛나는 활약을 보인다.
그중에 천재성을 유감없이 발휘하는 모사들이 몇몇 있는데
그중에서 단연 돋보이는게 제갈량과 주유라고 말할수 있겠다.

이 두 천재가 만났다.

당대에 둘째가라면 서러울 두 천재가 만났으니 한바탕 지모 대결이 오갈것은 자명한일
독자들은 이부분에서 군침을 삼키며 책장을 넘겼을 것이다.

하지만 역사적으로 공명과 주유가 지혜대결을 펼친적은 없다.
다만 원나라때 쓰여진 [삼국지 평화]에 내용을 인용해서 나관중이 각색한것이
연의에 나와있는 글이다.

자 그럼 본격적으로 둘의 머리싸움을 관전해보자

공명은 군웅들과의 설전에서 완승을 거두고 손권을 설득하는데 성공한다.
그러나 손권은 아직도 뭔가가 미심쩍은득 쉽게 결단을 못내린다.
그러다가 형 손책의 유언을 떠올린다. "나라 바깥일은 주유와 상의하라"

파양호에서 수군을 훈련 시키던 주유는 손권의 부름을 받고 돌아온다.
전국이 전쟁의 소용돌이 속에 휩쓸릴지도 모르는 긴박한 상황에서 손권의 전폭적인 지지를 얻고 있는 주유가 전쟁을 할것이냐 말것이냐의 결정권을 가진 인물로 부상하게 되는 것이다.

그런데 주유는 돌아와서 그 뜻을 알수 없는 행동을 취한다.

주유가 돌아 왔다는 말에 주항파들의 문무대신들이 찾아오자 그들의 뜻에 동조하겠다고 말한다. 또 주전파들의 장수들이 찾아오자 이번에는 조조와 끝까지 싸우겠다고 말을한다.

작가 나관중은 이부분에서 독자들에게 '주유 저것이 도대체 뭐하는 짓이여?'라는
호기심을 일으키게 하여 앞으로의 내용 전개에 빨려들게끔 하는 친절함 까지 보이고 있다.

마침내 노숙이 공명을 안내하여 주유에게 온다.
이로써 당대의 걸출한 두 천재가 만나게 되는 것이다.

공명과 주유 결코 서로를 호락호락 하게 보지않고 최선을 다한 머리싸움 한판이 이제막 시작하는 것이다.

노숙이 먼저 말을 꺼내서 주유의 의중을 묻자 주유는
"싸우면 반드시 패할것이요, 항복하면 편안할수 있겠죠. 나는 이미 뜻을 정했습니다. 내일 날이 밝는대로 주공을 찾아가 항복하자고 말할 참이오"
순진한 노숙은 이게 주유의 본심이 아니라는것을 알지 못하고 주유와 한바탕 논쟁을 벌인다.

공명은 가만히 지켜볼뿐 말이 없다.주유의 의도를 눈치 챘기 때문이다.
주유는 공명이 먼저 공격해오기를 기다리며 일부러 자기 본심을 들어내지 않고 말을 돌려가며 이제나 저제나 공명이 참견하기를 바라는 것이다.

그러나 공명은 묵묵히 지켜볼뿐 아무말도 하지 않는다.
그러다가 둘의 논쟁을 보고 조용히 냉소를 머금은다.
이쯤되니 주유가 먼저 말을 꺼내지 않을수 없게 됬다.
"선생께서는 왜 웃고만 계십니까?"

공명은 여기서 주유의 계략을 역이용하여 일부러 자신의 생각과 반대되는 말을 꺼낸다.
"하하 저는 노자경 께서 세상형편을 너무 모르고 계시는것 같아서 웃는것입니다. 공근께서 심사숙고 끝에 조조에게 항복하겠다고 하시니 정말 이치에 합당한 조치라고 생각합니다."
"공명께서는 천하대세를 훤히 들여다 보시니 반드시 저와 같은 생각일 것입니다."
이말은 진심으로 공명을 칭찬하는 말도, 진정으로 자신과 뜻을 같이 하고 있다는 말도 아니다.공명의 생각을 슬쩍 떠본것이다.
그러나 아무리 대화를 해도 공명이 본심을 철저히 감추니 주유또한 난감하지 않을수 없다.

이때 공명의 결정타가 나온다.
"오직 한 사람의 사신만 파견하면 됩니다. 그 사람은 일엽 편주에 사람 둘을 싣고서 장강을 건너면 그만이죠 조조는 그 두사람만 자기품에 들어온다면 백만 대군의로 하여금 갑옷을 벗게하고 깃발을 말아서 부랴부랴 물러갈 것입니다."

공명의 수수께끼 같은 말에 주유가 궁금하지 않을수 없다.
"아니 도대체 어떤 사람 둘을 쓰면 조조가 물러간다 말이오?"

그러나 여기서 공명은 바로 대답하지 않고 한박자 늦춘다.
"강동의 입장에서 보면, 이 두사람을 보내는 것쯤은 마치 아름드리 나무에서 잎사귀 하나 날려보내고, 큰 곳간에서 쌀알 하나를 집어내는 것과 같이 간단한 일이지요. 그렇지만 조조는 이사람들만 얻는다면 반드시 크게 기뻐하여 금방 물러 갈것입니다."
이러니 주유가 재차 묻지 않을수 없다.

이때서야 공명은 주유가 자신이 던져놓은 낚시바늘에 걸려들었다는 사실을 확인하고 비로소 이렇게 말한다.
"제가 융중에 있을때 들으니 조조가 장하강변에 그 모습이 대단히 웅장하고 아름다운 누대를 세우고 그 이름을 동작대라고 지었다고 하더이다. 그런다음 조조는 그곳에다가 천하의 미녀들을 뽑아 두었다고 합디다. 본래 조조는 호색가로 이름이 나지 않았소이까? 오래전부터 들은 말인데 강동에는 교공이라는 자가 두 딸을 두었는데 큰딸은 대교라 하고 작은딸은 소교라 하더이다. 이 두 딸이 얼마나 경국지색인지 달도 숨고 꽃도 부끄러워 한다고 합니다. 조조는 그 말을 듣고 이렇게 맹세를 했답니다. 내 한가지 소원은 천하를 평정하여 제업을 이루는 것이고 또 다른 하나는 강동의 이교를 얻어서 동작대에 두고 만년을 즐길수만 있다면 여한이 없겠노라고 말입니다. 지금 그가 군사를 이끌고 강동을 넘보고 있으니 얼른 이 두사람을 조조에게 보내고 항복을 한다면 조조는 좋아서 그냥 물러갈겁니다"
이말을 들은 주유는 뜨금했지만 결코 호락호락 감정을 들어 내지 않는다.

그리고 반신반의 공명에게 추궁한다.
"조조가 이교를 갖고 싶어한다는 어떤 증거라도 있소?"
공명은 미리 예상 했다는 듯이 조조의 아들 조식이 지은 '동작대부'를 그 증거로 들고 주유의 요청에의해 그 부를 읊는데 그 중에 이런 구절이 있다.

좌우에다 한쌍의 누대를 세움이여,
그 이름을 옥룡과 금봉이라 부르리,
동남쪽에서 이교를 데리고 옴이여,
조석으로 그들과 더불어 즐기리로다.

- 사실 공명이 암송한 이부는 작가 나관중이 지어낸것이다. 역사적으로 보면 조조가
동작대를 지은것은 적벽대전 2년 후의 일이고 조식이 '동작대부'를 지은 것은 그후
일이다. 더군다나 위에 상술한 구절은 그 부에 속해있지도 않다.
그러나 나관중은 적벽대전이 있기 전에 조조가 동작대를 세운 일을 미리 서술했기
때문에 읽는이들은 이를 당연히 받아들이는 것이다. -

아뭏든 일이 이쯤 되자 주유는 노발대발 북쪽에 삿대질을 하며
"이 늙은 도적놈이 나를 너무나 심하게 욕보이는 구나?"
이에 공명이 시치미를 떼고 그까짓 아녀자 둘 가지고 왜 그러느냐고 묻는다.
그러자 주유가 대교는 죽은 손책의 미망인이고 소교는 자신의 아내라고 말을 하고 어떻게든 조조를 물리쳐 이 치욕을 갚겠다고 한다.

얄미운 공명은 한마디 더 한다
"아무리 그렇더라고 국가의 존망이 걸려 있는 일인데 세번쯤은 심사숙고 하셔야 되지 않겠소이까?"

이러게 되자 마침애 주유는 자신의 속내를 털어 놓지않을 수 없게 됬다.
"내가 백부(손책)의 간곡한 부탁을 받았는데 어찌 쉽사리 몸을 굽혀 조조에게 항복을 하겠소이까 아까 했던 말들은 일부러 시험삼아 해본 소리일뿐이오"
그리고는 공명에게 자신을 도와 함께 힘을 합쳐 조조를 물리치자고 부탁한다.
공명은 자신이 의도한 목적이 달성되었기에 더이상 연극을 하지 않고 흔쾌히 주유말에 동의 한다.

이렇게 해서 손권과 유비의 연합이 성사되고 두 집단이 조조에 대항하는 국면이 전개되는 것이다.

이부분에서 주유는 자신의 의도를 숨기고 공명의 의도를 파악한 다음 자신의 의지를 보여 공명을 놀라게 할 심산이었다.
그런데 공명은 그런 주유의 계략을 읽고 한발짝 더 물러나 주유가 먼저 공격해오길 기다렸다가 그 허와 실을 간파한뒤 스스로 유리한 입장에 섬으로써 결국 주유를 제압하여 주도권을 장악하게 된것이다.
지혜의 대결에서 결국 제갈량이 한수 높다는 사실을 이야기 한 것이 된다.

주유와 공명의 만남은 적벽대전 이전에 흘러나오는 흥미로운 간주곡일 뿐만 아니라 앞으로 둘이 벌이게 될 지혜 싸움의 서막이라고 해야 겠다.